المشاركات

قَدَرُك المكتوبِ لك لن ينزعه أحد منك

قَدَرُك المكتوبِ لك لن ينزعه أحد منك،  إلا أنك تُخْتَبَر في سيرك إلى هذا المقدور أولا : تختبر في قوة استعانتك وطلبك وتوكلك وثانيا: تختبر في الطريق التي تصل بها إلى ذلك المقدور  هناك طريقين لنصل إلى ما وراء الباب  واحد فيه الصدق والثاني فيه كذب  والنتيجة واحدة  والاختيار مفترق طرق لماذا أنشأ الله لك الحاجات؟ لتحصل العبادات القضاء والقدر من أجل أن تنشأ منك حقيقة العبادة لو كنت عارف أنك ستنجح  هل كنت ستقول يارب؟ المسافة بينك وبين المقدور  هي المسافة بينك وبين العبادة إذا فلتقل لنفسك دوما : ما وراء الباب لن يتغير  خليني أسير على منهج الله الإيمان الصحيح أستعين أؤمن أتوكل  أصبح هادئا  وأنت تصعد الطائرة  لاتزاحم أحدا  لأنك لا تقلق على مكانك فالأماكن محجوزة  لو ما سرت ؟ سيذهب عليك الأمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الله وأجْمِلوا في الطلب

من أين يأتي العسل

صورة
من أين يأتي العسل  على ماذا يتغذى النحل؟ على رحيق الأزهار  

من أين أتت البيضة

صورة
 من أين أتت البيضة  والبيضة تخرج منها صوص ماذا تأكل الدجاجة  تأكل الحبوب

من أين تأتي

صورة
 من أين أتت التفاحة والبرتقالة والفواكه التي نحبها  من السوبرماركت  ولكن من أين أحضروها  من أشجار الفواكه ولكن كيف نبتت أشجار التفاح  إنها تنبت من البذور ثم تصبح شجرة ولكن من خلق البذور ؟؟ الله عزوجل ولكن أين الله ؟ في السماء

تعلمنا الإيمان قبل القرآن

 📗قال جندب  كنا فتيان حزاورة ( دون البلوغ )  تعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن  فلما تعلمنا القرآن ازددنا إيمانا ماهي أولويات التعليم لدى المعلم والوالد المربي ؟؟ وكيف تَحوَّل التعليم لمجرد آليات والناس يتتابعون عليها وينفذونها قبل أن يلتفتوا إلى مقصودهم  بداية القصة  أن التعليم كان في البداية يرتب المهم ثم الأهم .. وكان الهدف من التعليم الوصول إلى الغايات  .. وتأتي المهارات مثل القراءة والكتابة  كوسائل لتسهيل الوصول لهذه الغايات الآن أصبحت المهارات تُلاحَظ ويُحرَص عليها أكثر مما تُلاحَظ الغايات  فنحرص على المهارة .. القراءة مثلا .بغض النظر عن ماذا يقرأ فيقرأجيدا .. دون الوصول للعلم والايمان  والحقيقة أنه لابد أن يتعلم المهارة .. ليجيد الهدف وليس ليجيد المهارة ! إذن الخطة :أن نتعلم الإيمان أولا ثم نتعلم القرآن  سواء بمهارات أو بدون مهارات  نقطة البداية هي تعليم الإيمان للطفل 🔴متى  نبدأ من سن الفطرة السوية :من 2-3 سنوات : حين يفهم الطفل الخطاب ويرد الجواب ماذا نفعل ؟ البداية في الكلام حول حقائق الإيمان ستسبق أي آية أو نص قرآني  إيمانا نُبَيِّنُه موافقا لفطرته .. إجابة على مسائل فطرية

الوفاء بالعهد بعد رمضان

قد عاهدنا الله في أيام رمضان ولياليه أن نعبده وأن نتوب إليه فلابد من الخوف من المثل الذي ضربه الله لتقبيح نقض العهد لامرأة كانت في مكة كانت تغزل وتحسن في غزلها ثم تنقضه بعد إبرامه أنكاثاً (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ  أَنكَاثًا  ) المطلوب منا في هذه اللحظات الأخيرة من هذا الشهر الذي مر مثل مرور السحاب أن لا ننقض عهدنا بعد إبرامه فلابد أن نخشى من هذا الوصف ونخاف أن نكون من أولئك القوم الذين ما قدروا نعمة الله بأن مد في أعمارهم وعاشوا في هذا الشهر الكريم فصاموا وقاموا واستغفروا فلا تنقضه بعد غزله وتمسك بحبل الله بالوفاء فلا يظن العبد أن العهود لا تبتلى ولا تختبر بل الله يبتليا ويختبرنا ليظهر الصادق فيما عاهد عليه ربه من الكاذب كيف يسامر العبد على عهد الله بعد رمضان ·          أن لا نترك القيام ·          أن تبقى ساعات العمر فرص للطاعات وإن تنوعت وأن يكون مقصودنا في ذلك كله الرب عزوجل ·          تعلم العبد أكثر كيف يناجي الله ويدعوه ·          تعلم أكثر كيف يسامح ويعفو لله و أن الأحقاد إذا أصابت القلب شغلته عن الرب فصرف أح

تحكيم العقل على الشرع سبب لغضب الله والعياذ بالله

*﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً﴾* من فوائد قصة البقرة: ۞سوء أدب بنو إسرائيل واعتراضهم على الوحي باستعمال عقولهم في المكان الغير صحيح العقل لا يحق له الاعتراض على الوحي وأول ما يحصل هذا الاعتراض يحل الغضب على المعترض والعياذ بالله فلما أتوا يشتكون الفتنة التي حصلت بينهم أمرهم نبيهم أن يذبحوا بقرة فكان ردهم رد من يسيء الظن في رسوله الذي أرسل له وفي المرسل سبحانه وتعالى بسبب أنهم حكموا عقولهم كأنهم يقولون أتينا نشتكي لك قتيلا لا نعرف قاتله وأنت تأتينا بطريقة لا نعرف لها علاقة بما نريد يعاملون رسولهم على أنه ند لهم  وليس أنه يوحى إليه ما علاقة البقرة بالقتيل .. الجواب ما في علاقة في عقولهم إذاً جوابهم *﴿  قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ ﴾* يتهمون الرسول أنه يمزح ويستهزئ في مقام الجِدّ ۞وهذا يشبه ما يفعله اليوم المسلمين مع كتاب الله وسنة رسوله نأتي نقول زوجوهم فقراء يغنهم الله .. وقد ورد أن الزواج سبب الغنى يقولون بالعكس هو سبب المسؤوليات والفقر نقول الشرع قال لنا هذا ليس من عندنا وهذا أحد أسباب الغنى الزواج .